台灣原住民新聞
Wednesday, 7 January 2009
無法合法狩獵台東卑南部落明赴原民會抗議
卑南族原住民北部聯絡人利春平表示,卡地布部落2年前舉行傳統大獵祭狩獵時遭政府取締,令所有台灣原住民不滿;由於民國94年完成立法的原住民族基本法第19條授權訂定子法「原住民族狩獵辦法」,從民進黨執政到現在國民黨執政的原民會都怠惰不完成子法訂定,背離所有原住民 ...
把原住民身分權還給熟男熟女(陳俊安、葉高華)
其後的噶瑪蘭族正名運動在2002年底亦獲官方認定,成為台灣原住民第十一族。隨著曾具有「熟」身分的邵族及噶瑪蘭族陸續獲得官方承認,「熟番漢化論」已難以否定平埔族群亦為台灣原住民族之身分。然而,上述正名僅限於少許隱身於九族者,大多數平埔族人仍不被官方承認具有原 ...
台北愛樂合唱團再登北京高唱四季紅
杜黑表示,這次則是經典系列演出專場音樂會,有韓德爾、莫札特的古典合唱,有澳大利亞、波蘭等西方現代合唱、美國黑人音樂,還有台灣原住民歌謠、民歌,也要唱中國大陸蒙古歌謠。 他說,要讓北京的聽眾有「吃大餐的感覺」,一次有6道不同的菜。 合唱團在台語歌中選了經典 ...
原住民學生族語能力考試15日截止報名
這項考試報考資格以報考98或99學年度高級中等學校、5專、4技2專、2技、大學校院的新生入學考試原住民考生為限,也就是說,97年9月就讀國中2、3年級,高中職2、3年級,5專4、5年級的學生或具同等學力者,都可報考。 依據簡章,承辦這項原住民族語考試的國立台灣師大進修 ...
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Sayum Votu (撒韻.否度) 和 Dali.Yealo(達利.伊洛) |
| 原名: | Dali.Yealo(達利.伊洛) 漢名:陳志光 |
| 紋面: | 2001.03.16 |
| 族群: | 泰雅族賽考利克群 |
達利自幼喪父,一家五小口全由母親做工農一手提攜長成,母親為使我們順利成長,舉家先後在復興鄉羅浮村幫農,二者均是居住於地主工寮,屋內盡是農器鐵材,人畜共處,用水還須姐弟妹輪流單挑。在這之前,我們是由三光村遷至義盛村,所以成長環境屢屢變遷。結婚後住在太太之生父母暨養父母家各有年餘,西元1996年始定居於自宅(桃園縣復興鄉澤仁村16鄰詩朗18-1號)
龍華科技大學,在我認為應該是我這一生中最重要的人生轉捩點,讀書不但可以習得新知,學得做人處事的道理,在就學期間,在與漢民族綿密的互動學習成長中,我不但漸漸的改除抽煙、酗酒、吃檳榔的惡習,就學期間我也體認我的人生存在的意義與價值,我的民族不是落日的民族,我的民族不是黃昏的民族,心裡的一股衝動淹?了我的全部的思緒,我再也不要世人懷疑我泰雅的身份,我再也不要畏畏縮縮的當個泰雅人,所以我紋上了泰雅的面容,所以我認真的思考未來必須要走的人生路程,這一條路原本走的很孤單,幸有愛我的妻兒相伴共同為祖先留著的血液繼續往下走。
至於宗教信仰,它紋在臉上刻在我心上,倫理與道德祖先古訓有明示,身為一個泰雅人必須終身奉守GaGa旨意直到登上泰雅的彩虹之橋。
| 原名: | Sayum.Votu(撒韻.否度) 漢名:簡愛玉 |
| 紋面: | 2008.01.19 |
| 族群: | 泰雅族賽考利克群 |
從小我有二個爸爸及二個媽媽,我的生母及養母是親生姐妹,從一出生開始,我就由養母撫養長大,我很幸福我有愛我的父母親,常常二邊都會為了愛我而爭論,所以在親生兄弟姐妹之中我覺得我是最幸福的小孩。
在這一生中,我的學經歷平平,戀上先生後,我停止了就學,我只想回山林,做個泰雅族的妻子,2000年4月家裡發生巨變,養母因為在山上工作而中風,從此養母因此成為極重度植物人,如此突如其來的打擊,幾乎讓我崩潰,我努力的照護我的母親,希望有一天他會醒過來,那一段日子,心裡有如火煉燒烤,但終還不敵病魔,母親辭世(2001年7月)。在這之前,養父己在1982年往生,就此,養父母己不在。
我們一家人,住在山上,前不著戶後不著店,乾淨安靜清閒又自在,簡單的生活完全的沐沐在泰雅的山林生活,繼先生2001年紋面之後,2008年我跟隨先生的步伐,我要做個簡單的泰雅女人,夫唱婦隨,先生吃稀飯,我不會吃牛排,先生除草,我會在一旁幫農。紋面,是我們族人的簡單文化,也是夫妻白首偕老的象徵,我希望我們的子女一同走過美麗的人生,在這山林,增添泰雅祖靈的氣息。