台灣原住民新聞
Wednesday, 7 January 2009
無法合法狩獵台東卑南部落明赴原民會抗議
卑南族原住民北部聯絡人利春平表示,卡地布部落2年前舉行傳統大獵祭狩獵時遭政府取締,令所有台灣原住民不滿;由於民國94年完成立法的原住民族基本法第19條授權訂定子法「原住民族狩獵辦法」,從民進黨執政到現在國民黨執政的原民會都怠惰不完成子法訂定,背離所有原住民 ...
把原住民身分權還給熟男熟女(陳俊安、葉高華)
其後的噶瑪蘭族正名運動在2002年底亦獲官方認定,成為台灣原住民第十一族。隨著曾具有「熟」身分的邵族及噶瑪蘭族陸續獲得官方承認,「熟番漢化論」已難以否定平埔族群亦為台灣原住民族之身分。然而,上述正名僅限於少許隱身於九族者,大多數平埔族人仍不被官方承認具有原 ...
台北愛樂合唱團再登北京高唱四季紅
杜黑表示,這次則是經典系列演出專場音樂會,有韓德爾、莫札特的古典合唱,有澳大利亞、波蘭等西方現代合唱、美國黑人音樂,還有台灣原住民歌謠、民歌,也要唱中國大陸蒙古歌謠。 他說,要讓北京的聽眾有「吃大餐的感覺」,一次有6道不同的菜。 合唱團在台語歌中選了經典 ...
原住民學生族語能力考試15日截止報名
這項考試報考資格以報考98或99學年度高級中等學校、5專、4技2專、2技、大學校院的新生入學考試原住民考生為限,也就是說,97年9月就讀國中2、3年級,高中職2、3年級,5專4、5年級的學生或具同等學力者,都可報考。 依據簡章,承辦這項原住民族語考試的國立台灣師大進修 ...
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議題︰排灣族小米收穫節的神學意義 Powerpoint 簡報 (1.2MB) 論文 |
Sakinu.tepiq(撒依努.得別格)是我們排灣族的名姓,戴明雄是我的漢名。1967年07月05日生,現年四十一?。姓「戴」是從我外祖父開始被政府所灌的。原自我外公的排灣族名字-「tjaikung」,國民政府時期的戶政人員就音譯漢字為-「戴根」,自此之後,他的孩子就從-「戴」。我母親是所有孩子中排行老大,我母親依循著排灣族傳統長嗣繼承的制度,招贅了我父親,我們則是依國民政府漢人習俗的規定,被名字的前面被灌上了我們我母親的「戴」姓。他們的孩子也很自然的是從母姓。
我從小生長在原住民的部落,可說是非常道地的原住民小孩。學習生涯一生都離不開原住民的生活範圍。甚至是讀到花蓮的玉山神學院更是完全的原住民學校。服兵役時,又因為所屬服役單位的特殊,80%為原住民。讓我能擺脫原住民自卑而找回自信的轉捩點,就在於神學院的求學,使我徹頭徹尾的更像原住民。
神學院畢業後,又繼續到天主教的輔仁大學神學院繼續的學習。畢業後,就回到部落教會從事神職的工作,至今也有十五年之久。目前,仍在台南神學院修讀博士班(若順利無誤,今天可完成)。曾擔任台灣基督長老教會東部落排灣中會第二、三屆議長。之後,又擔任台灣基督長老教會總會第五十一、二屆之原住民宣教委員會之主任委員。現為台灣基督長老教會新香蘭教會牧師,又為國立東華大學兼任講師。除了從事神職與教職之外,也在部落執行原民會「重點部落計劃」、「原住民家庭暨婦女服務中心」、「老人日間關懷站」、「安全社區計劃」、勞委會「多元就業方案計劃-經濟型」、衛生局「無檳榔社區計劃」等。