Taiwan Indigenous News
Tuesday, 25 October 2005
Female head of the national park system seeks to improve parks
... She said she could sense the wisdom of the mountain forests as passed down throughout the ages by Taiwan's indigenous peoples. The ...
Hsieh reveals moves to help indigenous students
... crystal display television to the students at an elementary school in Taitung County and announced more measures to help Taiwan's indigenous children secure ...
Tribe wants official recognition
... "Taiwan's indigenous tribes are all unique minorities in this country, but we are all the original residents of the island. Every ...
布農族把宇宙大地看做是活生生的，因此神話傳說中，透過擬人化來敘述祖先的見聞，布農族人認為人和自然是合為一體的，自己是宇宙萬物的一份子，彼此之間保持極精微的溝通。
如果與台灣的其他原住民族比較，布農族是以歌取勝的民族。
這種絕妙出色的合音，成為台灣民族音樂在國際的圖騰，在世界的樂壇上，很少人不知道台灣布農族的八部和音。在一九四三年日本音樂學者黑澤隆朝先生來到台灣研究，聽見布農族在深山裡唱「小米豐收祭之歌-Pasipotpot」驚為天籟，繼而將之發揚於歐洲，從此留下台灣有美麗和聲的印象。
從年頭到年尾的祭典，都是以歌謠串聯的，搭配儀式和祭天的肢體動作，以歌唱為主，身子大都以靜態或緩緩的移動，使和音能集中撩繞成「聲音之柱」而上達天聽。
布農族歌謠裡，倫理、情感、法則和規律全都由唱歌中敘述，舉一實例，狩獵的機制都是歌謠串聯，如：狩獵有占卜歌。出獵前獵人要唱頌祭槍之歌，獵者灌注精神在槍上，祈求上蒼讓獵物能親近這把槍（早期是箭），到了山中還得謹守獵區規範，不能越區狩獵。獵人們凱歸，靠近部落時要高唱歸來歌，一邊唱著負重之歌，告知山下婦女備酒和宴食。婦女則得高聲吟詠釀酒歌。如此這般興高采列地高歌對應，都是集體和聲，部農少有獨唱。在族人圍繞的飲宴中，獵人們輪流高聲哼唱自己狩獵心得，是最引人振奮的四言絕句「誇功頌」，每人輪流唱和，眾人隨即吆喝呼應，詞義大半形容自己如何威勇，射藝如何精準，連樹上的猴子只瞄到手上的箭，便自動掉下來裝死等等，諸如此類暗喻又幽默的句式，在哼詠與唱和中，益發引人亢奮激情。孩童自然在這種氛圍當中吸吮民族文化的汁液，日積而月累。
歌謠便成文化瑰寶。誇功頌中每人表現的四言格律，內容看似即興，實則章節分明，而這是一般民族學者或是人類學者無法進入的部分。